第028章 别样
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帮助绝大多数社会成员克服人类的某些动物本性，尽可能充分释放出人性中真善美的一面加以呵护，让更多孩子健康成长。
所以教育其实一方面遵从人的天性，一方面就是反天性的，它一直在与人性中的冷漠、凶狠、残忍等本性作斗争。
本性，它原无分对错善恶，它只是物种延续逐渐形成的自然属性，在不同的阶段里，任何属性都有自己的意义。
就比如一群猴子，不聪明强势的首领，它必然无法让猴群获得尽可能大的保护，边缘弱者就是自然选择，否则族群就无法得以延续。
某些历史阶段里，人类也需要残酷的本性，占有必要的生存资源，注定无法与自然界、与其他动植物、甚至与其他人类族群和睦相处。
到了某一特定历史时期，又必须遏制它，因为一味地索取、侵占、杀戮并不是长久之计。
毕竟从长期来看，世界它是动态平衡的，一切看起来适宜当下的某种健康的社会形态，都是自然选择与自我调整的综合产物，为了自己的族群能够长久地繁衍下去。
放到个体来说，这和原生家庭也有非常大的关系。
柳家本来就比较边缘化，这样的家族，要么世代边缘下去，要么突然发生变异，出现一个特立独行的人物，凭借一己之力骤然改变现实环境。
当然，如今看来，柳奕注定要成为那个“异变之数”。
因为从他们一家子穿越的那一刻起，就改变了柳家人的核心本质。
她不仅不会像柳大姊儿那样心里隐隐带着想要加入村里小孩“社交圈”的小希冀，甚至根本就对熊孩子的游乐活动毫无兴趣。
山野小孩的这些游玩项目，几代人中间都不会有大的变化，其实很多内容也是千百年传承下来，说到底无过狩猎和采集，都是原始生活方式的孑遗。
而探索未知环境也是人类的天性之一，伴随着时不常的干些个傻事。
这些村野间的小孩子们每长大一点，便会多一两件需要帮着大人做的家务劳动，无数孩子就是在一代又一代的模仿中，逐渐学会怎么当一个合格的农夫。
可惜在柳
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帮助绝大多数社会成员克服人类的某些动物本性，尽可能充分释放出人性中真善美的一面加以呵护，让更多孩子健康成长。
所以教育其实一方面遵从人的天性，一方面就是反天性的，它一直在与人性中的冷漠、凶狠、残忍等本性作斗争。
本性，它原无分对错善恶，它只是物种延续逐渐形成的自然属性，在不同的阶段里，任何属性都有自己的意义。
就比如一群猴子，不聪明强势的首领，它必然无法让猴群获得尽可能大的保护，边缘弱者就是自然选择，否则族群就无法得以延续。
某些历史阶段里，人类也需要残酷的本性，占有必要的生存资源，注定无法与自然界、与其他动植物、甚至与其他人类族群和睦相处。
到了某一特定历史时期，又必须遏制它，因为一味地索取、侵占、杀戮并不是长久之计。
毕竟从长期来看，世界它是动态平衡的，一切看起来适宜当下的某种健康的社会形态，都是自然选择与自我调整的综合产物，为了自己的族群能够长久地繁衍下去。
放到个体来说，这和原生家庭也有非常大的关系。
柳家本来就比较边缘化，这样的家族，要么世代边缘下去，要么突然发生变异，出现一个特立独行的人物，凭借一己之力骤然改变现实环境。
当然，如今看来，柳奕注定要成为那个“异变之数”。
因为从他们一家子穿越的那一刻起，就改变了柳家人的核心本质。
她不仅不会像柳大姊儿那样心里隐隐带着想要加入村里小孩“社交圈”的小希冀，甚至根本就对熊孩子的游乐活动毫无兴趣。
山野小孩的这些游玩项目，几代人中间都不会有大的变化，其实很多内容也是千百年传承下来，说到底无过狩猎和采集，都是原始生活方式的孑遗。
而探索未知环境也是人类的天性之一，伴随着时不常的干些个傻事。
这些村野间的小孩子们每长大一点，便会多一两件需要帮着大人做的家务劳动，无数孩子就是在一代又一代的模仿中，逐渐学会怎么当一个合格的农夫。
可惜在柳
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