第六十七章气功之静功
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阳的右肋给撞去，王阳看见了高天奇的这一招是明显的要自己用自己的右手肘然后下砸高天奇的背部，这样高天奇便就可以借助王阳右手臂下砸的力道从而自己便就能够用前撞的劲力向前冲撞而去，在王阳用肩头去顶撞自己的同时，用左手扣抓锁住王阳的右脚腕，向怀中提带而去，使王阳摔倒在地。
所以王阳便不再使用那一招王阳直接用腋下的手臂缠住了高天奇的脖颈，等把高天奇的脖颈缠住了之后便一拳地打在了高天奇的脸上，而高天奇这个时候再次用两指抵住了王阳的拳头，接着王阳将1高天奇向后褪去，然后趁着高天奇以为解脱之时，便临门一脚高天奇随步侧身便就避开了王阳地攻击。接着王阳腰间发力一跃而起如同腰间代步，身随步翻，掌随身变，步随掌转，上下相连，周身连成了一体，而这力量的核心便就是腰腹，于是王阳利用腰腹地鼓荡加强双腿的力量，向着高天奇一个扫腿而去。
高天奇看见如此之快的扫腿，接着便又气若功成，筋骨和柔，百关调畅，接着便又一个闪身便如同蝙蝠一般吊在了房檐之上。王阳看见了高天奇的动作如此的奇怪好像明里是用八极拳向着我进攻但是好像无心念战，现在又如同蝙蝠一般倒挂在了房檐之上，王阳便冷冷地说道：“怎么了你怂了，是不是自知你的八极拳的水平在技击方面绝对赢不了我，你便找到一个房檐给藏起来遮羞是吗？”
高天奇面对着王阳的嘲讽便说道：“王阳我承认你的武术技击我可比不了你，但是你有一个很致命的弱点就是你调理不好自己的真气，因为你的真气的威力过于的庞大所以对调理真气的要求也变得严格了许多，所以你不仅仅在真气保证他的畅通的运行之上要调理好更重要的是，你要在已有的基础之上更加地调理好自己的真气。”
“所谓地调息真气就是其特点是通过习武者的主观努力对自己的身心进行意、气、体结合的锻炼，主要包括调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是调息真气的基本方法，是真气调息的基础。我们对于调息真气的方法比较多主要就是以练呼吸为主的吐纳功所谓吐纳就是呼吸而呼吸包括了内呼吸与外呼吸，外呼吸便就是在肺之中与外界的空气与血液进行气体地交换，吐纳就是吸气的时候气贯注于腹部之中，呼气之时将气引至头顶，这样便就可以吸取生气，排出死气和病气，同时提高人体的潜能。吐纳这一点是最基本的调息之法，而我相信王阳你对于这一点确实是做到了。”
“但是对于以练静为主的静功你却不能够去做到，因为如何能静下来，那边就是去除浮躁、贪念还有虚假。为何这三样东西是练静功最大的障碍呢，因为一但有了贪念那么原来善意全都会被贪念所腐蚀，因为有了贪念就代表了有了欲望，而欲望却无非是两种对金钱和肉体的欲望，一但有了欲望那么我们的心中便不会在那么如此的宁静以致于我们整日会被这两种欲望整日地折磨然后无法地专心地去练就静功。而虚假更是不用说，练习静功其本质便就是直视自己心中的真实的想法，如果你抱着虚伪的想法去练习静功的话，那么本身所练习的静功就是子虚乌有不真实的，就算是炼成了其中所包含的意念也是虚假的。但是本来这两样东西就是人本身就存在的东西，大多数的人无法去摒弃他，因为人之本性便就是包含着欲的，人生活在这个世界之上总是要面对着许许多都虚假的话语，虚假的行为就连自己亲眼所见的东西都有可能是虚假的，但是我们不光光要自己去面对虚假的东西而且自己为了能在这个尘世之中生存自己同时也要说许许多多的谎言，所以自己的心中其实也隐藏着许许多多的谎言，这些谎言往往是不能够告诉其他的人的，这就导致了我们在练习静功的时候首先就被这两个障碍给阻挡了。”
“但是如果你能够在练习静功的时候摒除一切的贪念一切的欲望，同时你也能够从谎言之中走出来接着面对最真实的自己的话，那么接下来便就是最大的一个问题便就是心神浮躁。”
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阳的右肋给撞去，王阳看见了高天奇的这一招是明显的要自己用自己的右手肘然后下砸高天奇的背部，这样高天奇便就可以借助王阳右手臂下砸的力道从而自己便就能够用前撞的劲力向前冲撞而去，在王阳用肩头去顶撞自己的同时，用左手扣抓锁住王阳的右脚腕，向怀中提带而去，使王阳摔倒在地。
所以王阳便不再使用那一招王阳直接用腋下的手臂缠住了高天奇的脖颈，等把高天奇的脖颈缠住了之后便一拳地打在了高天奇的脸上，而高天奇这个时候再次用两指抵住了王阳的拳头，接着王阳将1高天奇向后褪去，然后趁着高天奇以为解脱之时，便临门一脚高天奇随步侧身便就避开了王阳地攻击。接着王阳腰间发力一跃而起如同腰间代步，身随步翻，掌随身变，步随掌转，上下相连，周身连成了一体，而这力量的核心便就是腰腹，于是王阳利用腰腹地鼓荡加强双腿的力量，向着高天奇一个扫腿而去。
高天奇看见如此之快的扫腿，接着便又气若功成，筋骨和柔，百关调畅，接着便又一个闪身便如同蝙蝠一般吊在了房檐之上。王阳看见了高天奇的动作如此的奇怪好像明里是用八极拳向着我进攻但是好像无心念战，现在又如同蝙蝠一般倒挂在了房檐之上，王阳便冷冷地说道：“怎么了你怂了，是不是自知你的八极拳的水平在技击方面绝对赢不了我，你便找到一个房檐给藏起来遮羞是吗？”
高天奇面对着王阳的嘲讽便说道：“王阳我承认你的武术技击我可比不了你，但是你有一个很致命的弱点就是你调理不好自己的真气，因为你的真气的威力过于的庞大所以对调理真气的要求也变得严格了许多，所以你不仅仅在真气保证他的畅通的运行之上要调理好更重要的是，你要在已有的基础之上更加地调理好自己的真气。”
“所谓地调息真气就是其特点是通过习武者的主观努力对自己的身心进行意、气、体结合的锻炼，主要包括调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是调息真气的基本方法，是真气调息的基础。我们对于调息真气的方法比较多主要就是以练呼吸为主的吐纳功所谓吐纳就是呼吸而呼吸包括了内呼吸与外呼吸，外呼吸便就是在肺之中与外界的空气与血液进行气体地交换，吐纳就是吸气的时候气贯注于腹部之中，呼气之时将气引至头顶，这样便就可以吸取生气，排出死气和病气，同时提高人体的潜能。吐纳这一点是最基本的调息之法，而我相信王阳你对于这一点确实是做到了。”
“但是对于以练静为主的静功你却不能够去做到，因为如何能静下来，那边就是去除浮躁、贪念还有虚假。为何这三样东西是练静功最大的障碍呢，因为一但有了贪念那么原来善意全都会被贪念所腐蚀，因为有了贪念就代表了有了欲望，而欲望却无非是两种对金钱和肉体的欲望，一但有了欲望那么我们的心中便不会在那么如此的宁静以致于我们整日会被这两种欲望整日地折磨然后无法地专心地去练就静功。而虚假更是不用说，练习静功其本质便就是直视自己心中的真实的想法，如果你抱着虚伪的想法去练习静功的话，那么本身所练习的静功就是子虚乌有不真实的，就算是炼成了其中所包含的意念也是虚假的。但是本来这两样东西就是人本身就存在的东西，大多数的人无法去摒弃他，因为人之本性便就是包含着欲的，人生活在这个世界之上总是要面对着许许多都虚假的话语，虚假的行为就连自己亲眼所见的东西都有可能是虚假的，但是我们不光光要自己去面对虚假的东西而且自己为了能在这个尘世之中生存自己同时也要说许许多多的谎言，所以自己的心中其实也隐藏着许许多多的谎言，这些谎言往往是不能够告诉其他的人的，这就导致了我们在练习静功的时候首先就被这两个障碍给阻挡了。”
“但是如果你能够在练习静功的时候摒除一切的贪念一切的欲望，同时你也能够从谎言之中走出来接着面对最真实的自己的话，那么接下来便就是最大的一个问题便就是心神浮躁。”
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